循聖賢之教虔求追薦。順諸經之行懺悔發願 — ABLS 盂蘭盆孝親報恩梁皇法會暨供佛齋僧道場
循聖賢之教虔求追薦。順諸經之行懺悔發願
— ABLS 盂蘭盆孝親報恩梁皇法會暨供佛齋僧道場
農曆七月十五，為漢文化民間信仰裏祭祀祖先、中元普渡的日子。於佛教門中，是逢僧制結夏安居功德圓滿的解夏「僧自恣日」，又稱作「佛歡喜日」，同時也是「盂蘭盆供會道場」啟建之期。佛教寺院多舉行各類消災祈福、超薦亡靈等法事，主要是為救拔累世父母沉淪生死、流轉惡趣之苦，並更為現在父母眷屬們禳災解厄、祈安植福，故說農曆七月是為佛教的「教孝月」。
為此，美國華嚴蓮社於2016年8月21至28日，啟建「盂蘭盆孝親報恩梁皇法會暨供佛齋僧道場」八永日。法會之前，特別從7月1日開始，每日早晚課誦由常住法師領眾共修，持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》與《地藏菩薩本願經》，並有國際華嚴研究中心（ICAS）舉辦為期一個月的暑期華嚴佛學專題講座課程，作為此次法會之前加行，與先亡近逝眷屬以法相會。
8月21日上午九時起，由美國蓮社住持天承法師和台北蓮社退居天演法師，分別於上下午時段帶領僧信二眾禮拜《梁皇寶懺》六天。天承法師於開示中強調，佛教懺悔法門首重發菩提心，今日道場同業大眾，如佛所說不能免於三途八難中皆有罪分，行者都應該覺悟此意。一者求自滅罪，二則為生他福，共同發起勇猛心、堅固心、慈悲心、救度一切眾生心，普為六道含識，以菩提心、菩提行、菩提願，悉皆代為歸依三寶。並願仰仗三寶之力，令其重使覺悟，受與會眾等懺悔過往身、語、意的過失及罪業。同時，希望大家能與時競速，行菩薩道，勤求諸法，利益有緣。
圖說：五體投地以皈依，發露懺除諸業障
圖說：每日上午第一支香，消災壇延生迴向
圖說：午獻香齋，上供下施
圖說：在十六字洪名聲中，大眾魚貫入於齋堂
圖說：五觀堂過堂用齋
圖說：每日下午由台北華嚴蓮社退居天演法師主持法會，領眾焚修
圖說：天演退居於梁皇寶懺法會獻經供養 圖說：依懃在念，悛革于心；外托勝緣，內懷慚愧
8月27日上午九時，舉行「盂蘭盆供佛齋僧法會」，依於世尊所說救濟之法，諷誦《佛說盂蘭盆經》七部，及持報父母恩咒49遍，迴向歷代宗親、父母師長、六親眷屬。午獻香齋，上供十方佛，中奉諸聖賢，並同十方現前僧，進行美國華嚴蓮社一年一度的盂蘭盆供僧儀式，參與設供的信施相當踴躍。下午一時半，準提法門共修，諷誦《準提經》並持準提神咒；晚課禮拜八十八佛，加持蒙山施食迴向。
圖說：盂蘭盆會僧信齊獻供養
圖說：盂蘭盆供會道場，眾等虔誠，必蒙感應
住持天承法師開示說明，「盂蘭盆」意思為「解倒懸」，這是形容三惡趣眾生所受苦難，好比一個人被倒吊般的痛苦，發心從生死流轉的苦難中，將之解救出來，所以叫「解倒懸」。所謂的「倒懸」，正是從眾生的知見 (依眾生思慮、分別而立之見解) 顛倒而來，倘若沒有顛倒的知見，就不會有身、口、意的行業造作，在形體和心念上也就不會虛受三界六道劬勞、無義之苦、不安穩住等，如同倒懸一般的痛苦。
佛經記載目連尊者和光目女的母親，因為知見上的顛倒，不信因果，常輕三寶，於昔積聚愚痴、慳貪、瞋恚、殺害、譏毀等重業，故招餓鬼及墮地獄之劇報，這是給後世學人一個警惕，也是為我們說法。每年盂蘭盆供會道場的啟建，除了我們各人過去的父母、師長、歷代祖先、冤親債主等，需要「解倒懸」之外，就連同我們自己也必須要「解倒懸」。大家想要超度有緣，就必須先從超度自己做起。「解倒懸」，就是從我們的心性、見地開始調整起，由正確的知見引發正確的行為。因此，佛教盂蘭盆法會的舉行，有個重要的意義，在於行者自身生命實質的改造，目的則是為了超拔、救度自他一切苦難眾生，欲令普遍獲得解脫。
圖說：圓滿日佛前大供，及延生總迴向
8月28日上午九時，僧信一齊諷誦《入不思議解脫境界普賢行願品》，作為年度盂蘭勝會的結行功課。另並舉行「延生藥師普佛」法事，祈令齋家福壽康寧、離諸災厄。下午二時，啟建「彌陀三時繫念」法事，拔度各姓先亡，迴向求生淨土。
圖說：第一時繫念佛事，由退居天演法師主法
圖說：第二、三時繫念佛事，由住持天承法師主法
圖說：第一時佛事迴向 圖說：第二、三時佛事迴向
圖說：繫念圓滿宣疏
近來，美國華嚴蓮社致力於超薦法會和往生佛事的修行化，鼓勵、接引有緣來此道場的舊雨新知，共同參與佛法的實質修持。佛弟子於正知見的建立，好比旅行之前必須有一番正確的認識與了解，且確信這是到達目的地的正途。是故，佛子們應當如實瞭知世間和出世間的因果，以及諸法性相、生命實相等有漏、無漏的智慧。
法會與佛事的舉辦，是佛教寺院度眾、利生的方便法門，目的是為使生命得到究竟的安頓。行者們透過唱持、禮拜歷代祖師所制訂的經典懺法儀軌，藉此提升對於佛法的真實信仰，並得落實於日常修為層面，從中貫徹這份心性明覺的觀照與修煉，如此觸目遇緣無非華嚴法界現前。祈願與會大眾都能從每一次的共修會中，獲得如佛一般圓滿的福德及智慧，法喜滿溢！
圖說：義工聯誼餐會之一
圖說：義工聯誼餐會之二
