2026 美國蓮社大事記

2026/04/05　菩薩總持皆究竟，常勤教化諸眾生；恆以願心繫菩提，而於濁世示有情 — ABLS 觀音誕辰紀念會。 佛法八萬四千法門，在眾多修行路徑中，觀音法門既有顯教的圓融智慧，亦有密教的威德加持。《心經》為大乘佛教中最精簡且流傳最廣的經典，僅260餘字便開闡了《大般若經》的精髓，其核心在闡述「空性」與「般若智慧」。般若對於提升世人生命境界至關重要，能引導超越因迷惑與執著欲望，所帶來的痛苦與輪迴。唯有依靠般若智慧，才能擺脫無止境的追逐，達成內心的自在與解脫。 當我們誦讀《心經》時，我們不只是在閱讀文字，而是在與觀世音菩薩的大智慧對話，不僅能打破虛妄的認識，更能尋回那份失落已久的「般若」。以佛法般若之光觀照，我們這一期生命，不過是無盡長河中的一抹浪花，出生並非起點，死亡亦非終點，這副皮囊僅是暫住的旅舍，此世則是意識田在輪迴流轉中的一個記憶點，但大多數人將這個短暫的片段當成生命的全部。當我們缺乏般若智慧時，就像是在黑夜中盲目奔跑的行者，看不見來時的路程，也望不見前方的歸途，生從何來，死又向何去？若能透過《心經》觀照「空性」，我們便會明白，所謂的「我」，不過是因緣和合的產物，唯有打破這種對「我」的偏執認識，生命才能從輪迴的焦慮中解脫，這不只是哲學的思辨，更是生命的實踐。 我們所居住的世界，在佛經定義為「欲界」，這個「欲」字，是生命的驅動力，卻也是痛苦的根源。五根對應五欲：色、聲、香、味、觸，人們追求視覺的美感、聽覺的悅耳、嗅覺的芬芳、味覺的甘甜與觸覺的舒適。現代人追求幸福，往往將其等同於「欲望的滿足」。然而，欲望是一個沒有底部的深淵，當物質條件改善，欲望便隨之膨脹，如同飲鴆止渴，愈喝愈焦渴。尤其在當今競爭激烈的社會，人們陷入了「比較」的泥淖。因為比較，我們忽視了內心的自足；因為攀比，我們在勝負中迷失。贏了的人，害怕失去，陷入更深的焦慮與不安全感；輸了的人，憤懣不平，身心交瘁。正如經中所言：「趣求諸欲人，常起於希望，所欲若不遂，惱壞如箭中。」因慾望而起的痛苦，如同利箭穿心，令人難安。 「般若波羅蜜多」，意即「依智慧抵達彼岸」。這不是一種向外求索的知識，而是一種向內省察的勇氣。透過《心經》的空性智慧，我們學習看清：萬事萬物皆是「空」，它們沒有永恆不變的實體。當我們理解空性，非是要我們逃避生活，而是要我們在生活中「不執著」。就像看一場電影，我們知道銀幕上的影像並非真實，但我們依然可以欣賞劇情的起伏，卻不再為劇中的幻影而患得患失。這就是「觀自在」——在變動不居的世界中，依然能保有內心的自在與平靜。 農曆二月十九日是觀音菩薩誕辰紀念日，美國華嚴蓮社僧俗二眾以最虔誠恭敬的心，參與紀念法會，共同讚頌緬懷觀世音菩薩悲行，祈願續佛慧命，傳佛法燈，如觀世音菩薩。 上午九時第一支香，由住持法師領眾共修大悲咒，持唱觀音菩薩大讃、拜願祈福、行三歸依。第二支香，恭誦《觀世音菩薩普門品》，住持法師做簡短開示。第三支香，舉行佛前大供，祈願諸佛菩薩護念眾生，消災解難，福資覺靈。下午一時三十分第四支香，大眾虔誠恭誦《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》及持〈準提咒〉。第五支晚課香，禮誦﹤八十八佛大懺悔文﹥與〈蒙山施食〉法儀。 農曆二月十九日，亦是智光老和尚圓寂六十二週年紀念日，老和尚生於清光緒年間，曾就讀月霞法師創辦的華嚴大學，著有《華嚴大綱》，被尊奉為台北華嚴蓮社第一任住持，其剃度弟子有靄亭、潤亭、南亭等比丘和尚。南亭老和尚為報師恩，以智光老和尚為名，創辦智光商工職業學校，嘉惠莘莘學子。美國華嚴蓮社舉辦觀音菩薩誕辰紀念日的同時，亦為老和尚舉行圓寂六十二週年紀念讚供會，緬懷智光老和尚為佛教、為華嚴的弘傳所作出的貢獻。

2026/03/31~07/07　美國華嚴研究中心 2025–2026 學年度下學期【專題講座】課程：《菩提道次第略論》導讀。 講師：見寬法師。時間：3/31~5/26 週二晚間 07:00–09:00。 課程介紹 : 《菩提道次第論》是宗喀巴大師，精研浩瀚的佛教三藏十二部經典後所造。論中指出：學佛的人走在學佛的「成佛之道」上，不同階段所需要培育的正知見與修持，循序漸進而鉅細靡遺。因此，本論非常殊勝難得，學人若能精心、耐心研習，信力必將增長，踏上踏實而愉悅的成佛之道，獲益良多。

2026/03/22　普觀一切所聞法，疾得證見最上義；普觀一切無邊眾，常不捨離大悲力 — ABLS 春季華嚴誦經暨清明祭祖法會。 自3月22日起至4月19日，美國華嚴蓮社啟建年度春季華嚴誦經暨清明祭祖法會，於此一個月期間，每週一至週五下午晚課香，諷誦《大方廣佛華嚴經》經文一卷、每週六晚課持誦《普賢菩薩行願品》一部，隨後施行《蒙山施食》儀節；所有誦經功德迴向美國華嚴蓮社功德堂上參與清明祭祖法會之超薦牌位暨全年聽經及消災牌位與點光明燈、安太歲之信士們。 持續一個月的清明華嚴誦經會於4月19日圓滿日，舉行一永日華嚴誦經會：上午第一支香，在寶鼎讚之梵唄聲中，住持法師於佛前燃起馨香，祈請諸佛菩薩光臨道場，與會大眾在常住法師們共同帶領之下，諷誦華嚴經文一卷。第二支香，恭誦﹤華嚴發願文﹥、﹤讚佛偈﹥並唱十六字洪名、﹤迴向偈﹥，隨後由住持法師開示華嚴要義，第三支香舉行華嚴會供，與會信士虔誠敬獻香花酥陀，上奉十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道品，惟願法界有情，普同供養。午後一時三十五分第四支香，接續上午，再恭誦華嚴經文一卷並梵唄＜華嚴字母＞。傍晚第五支晚課香，大眾虔誠禮拜《八十八佛大懺悔文》與《蒙山施食》等儀節，於念佛聲中，住持法師前往功德堂超薦牌位前上香祝禱，迴向上品上生、花開見佛。惟願法界眾生，盡未來際，在諸佛菩薩引領下，澈悟佛法勝義，發菩提心究竟成佛。 開示重點整理如下： 《大方廣佛華嚴經》所建構的四十二位修證體系中，「十迴向」標誌著菩薩從個人智德成就，轉向廣大利他悲願的關鍵樞紐。在《十迴向品》中，第六位「隨順堅固一切善根」，最是能積極傳達大乘佛法從自利轉向利他的一個轉化點。 經云：「菩薩爾時，以此善根，修堅固志。」此處的「堅固」可理解為一種「不退轉性」，即使面對眾生之惡行、毀謗乃至因此所產生相關心理、生理上的極大痛楚，菩薩依然「不生驚怖，亦不退轉」。這種堅固並非盲目的意志力，而是源於對「法性」的深刻認知，確信眾生與己同體，故能甘願代受苦難而不生悔心。 第六迴向有「捨棄頭目腦髓」的經文描述。這在佛教教理意義上是破除「我執」的極致展現，佛教認為「身見」是縛束眾生的根本，經文中有菩薩布施皮膚、骨肉、手足等詳細記載，法義上的表述是透過物理性的「捨棄」，來達成心理實質上的「斷惑」。經文也描述，菩薩觀身如「草木、瓦石」，這種觀察是為了揭示色身的本質是幻化。當菩薩能將自身的身體視為利他工具時，其善根便與「法性」相應，成就了真正的「堅固」。 「隨順」一詞意指菩薩的行為不再是刻意為之，而是「隨順一切善根」的法性流露。菩薩在此位階中修行的布施、持戒、忍辱，不再是零散的「善行」，而是凝聚成「善根」，意味著利他行為已內化為生命本能。透過迴向，菩薩將這些堅固的善根如「水入大海」般投入法界，使菩薩修行從自利轉向利他，從而具備了進入「十地」修行階段的福德與智慧。可說華嚴「十迴向」不僅是一套修行位階，更是一套嚴密的生命哲學轉化系統。 See less

03/14-06/20/2025　美國國際華嚴研究中心 2025-2026 學年度下學期【以戒為師】系列課程： 《認識戒律》講座—律學入門。 講師：天般法師。 時間：3/14 ~ 6/20 每週六 2:00-4:00 PM。 課程簡介：《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」戒乃佛道綱紀，菩提根本，亦是行者趣向解脫自在的重要法門。本課程旨在從三皈、五戒、八戒及菩薩戒循序漸進，系統闡述戒的基本義理、持戒方法與功德利益，結合經典及祖師典籍導讀，引導初學者理解戒、定、慧三無漏學的修學次第和體系建立。連接日常生活實踐，安定身心，啟發智慧，找到修行最易入手處。

2026/02/22　準提智慧映壇鏡，法界圓融十八臂；持咒清淨消宿業，隨緣感應遍大千 — ABLS 華嚴供佛齋天暨新春祈福準提共修會。 2026丙午馬年正月初六 (二月廿二日)，美國華嚴蓮社舉行新春團拜暨供佛齋天法會，上午九時第一支香，舉行灑淨請聖儀式，依供會法儀禮請佛法僧三寶、七處九會華嚴海會菩薩與護法神眾共十五席聖眾，光降蓮社壇場，納受供養。請聖儀式後二十分鐘的休息時間，參與請聖的信士，可前往聖眾席前頂禮敬拜。十時十分第二支香，常住法師引領與會信士於最吉祥殿禮誦《普賢行願品》，以法供養諸聖眾。十一時十五分第三支香鐘鼓齊鳴，兩序大眾進行新春團拜。團拜之後，由常住僧眾分發致贈新春平安福袋，人人歡喜踴躍，互道平安吉祥、新春愉快。隨後舉行華嚴大供，虔誠敬獻酥陀妙味，祈願法界有情普同供養。 午後一時三十分第四支香舉行「藥師延壽普佛」，常住法師引領唱誦﹤戒定真香﹥、﹤八十八佛大懺悔文﹥、與﹤蒙山施食﹥等儀軌。施食過後，與會大眾梵唄﹤藥師佛讚﹥、藥師佛聖號後，行藥師普佛拜願法儀，隨後由住持法師前往延生壇上香迴向，祈願藥師佛護念消災信士，身心健康、一切吉祥。住持法師隨後再前往功德堂超薦牌位前，上香迴向功德堂上超薦蓮位，惟願承彌陀大願，諸靈得以花開見佛。並祈法界眾生盡未來際圓滿六度萬行。 正月初七(二月廿三日) 起至正月十二日(二月廿八日)止，連續六日於晚課時間，舉行「新春祈福準提共修會」，二眾弟子於最吉祥殿，虔誠敬誦《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》一部、並持誦〈準提神咒〉真言，隨後施行〈蒙山施食〉儀軌，共歷時一小時三十分。正月十三 (三月初一)為「新春祈福準提共修會」圓滿日，上午九時第一支香，僧信二眾敬誦禮拜《準提寶懺》，第二支香持誦〈準提神咒〉真言，第三支香舉行佛前大供，午後第四支香繼續共修準提經、咒，第五支晚課香，梵唄禮誦﹤八十八佛大懺悔文﹥與〈蒙山施食〉儀軌。 在圓滿八天新春團拜暨供佛齋天法會後，住持法師勉勵與會大眾，準提法門有一項特質，在於準提菩薩「不擇淨穢」的涵容。由唐代地婆訶羅（Divākara）所譯的《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》中提到：「若在家出家，飲酒食肉有妻子，不擇淨穢，但依本法，勤心持誦，即得成就。」因此，即使是身處喧囂的人間，準提法門為許多因生活忙碌或雜務纏身，無法修持清淨梵行的在家居士，提供一個「獨部別行」的方便法門，準提菩薩的慈悲正是要告訴學佛人：法門不離世間覺。每一聲咒音、每一次觀想，都會在如幻的塵勞中種下金剛不壞的種子。 佛子應當明瞭，準提法門的「感應」並非外來的賜予，而是「自性」的覺醒。修行初期，或許追求的是消災解厄、增益福報，這是被允許的，因為菩薩深知眾生在世間的煩惱苦楚，故以利鉤牽之。但隨著功夫日深，佛子會發現「準提咒語」真正的悟道，是來自內心對世事不再執著的清涼，即便處於俗事驚濤駭浪中，依然能如鏡壇般如如不動的自在。願這條修持準提法門路上，我們都能法界圓融，與準提佛母的光芒永恆交輝。

2026/02/17　歲次丙午馬年正月初一，清晨五時半，天何住持率領僧眾一同，進行初一早課並舉行彌勒菩薩普佛法事。時有蓮社護法義工與多位善信居士等，共同參與丙午馬年普佛及早課。早課圓滿後，二眾弟子先於大殿向佛菩薩拜節，之後前往二樓祖師堂，向華嚴歷代祖師、賢度董事長、歷任退居及住持法師拜節，並互祝如意吉祥。上午十時半，於大殿舉行華嚴供、護法供、祖師供、監齋菩薩供之「四聖供」。供聖儀軌圓滿後，常住備有華嚴福袋、平安米、吉利橘以及炒麵，提供給前來美國華嚴蓮社走春拜節的信眾們享用，祈願丙午馬年家戶平安、吉星高照；華嚴書法班石老師現場揮毫寫春聯與禮佛祭祖的信士們結緣。

2026/02/16　農曆臘月廿九除夕，上午十時三十分於最吉祥殿舉行「四聖供」；下午四時舉行藥師延生普佛，並為美國華嚴蓮社常住僧眾及參與全年供養三寶、僧眾醫療、道場建設、文化發展、消災祈福、點光明燈、安太歲、打齋之信士，以及護法志工、善信人士等迴向祈福。儀式圓滿後，僧信二眾弟子一同於最吉祥殿向佛菩薩辭歲，隨後前往祖師堂，向華嚴歷代祖師、賢度董事長、歷任退居及住持法師辭歲。

2026/02/15　農曆臘月廿八小年夜，下午四時蓮社住持率領僧眾於美國華嚴蓮社最吉祥殿，進行華嚴堂上歷代祖師及各人父母師長普佛。於﹤戒定真香﹥梵唄聲中，進行﹤八十八佛大懺悔文﹥、﹤蒙山施食﹥等晚課儀節，繼以﹤佛寶讚﹥、﹤華嚴發願文﹥、拜願、七佛滅罪真言等法儀，於下午五時三十分迴向圓滿。

2026/02/08　剎海一一微塵中，一切佛子修行道；各見所記當來剎，隨其意樂悉清淨 — ABLS 辭歲點燈志工圍爐感恩餐會。 2026辭歲點燈感恩餐會於2026年2月8日上午十一時，在美國華嚴蓮社大殿舉行，美國蓮社法師們帶領與會志工及家屬們恭誦《華嚴經．普賢行願品》〈廣修供養願文〉祈願迴向，隨後在〈燃燈之歌〉樂聲中，兩序大眾以最恭敬的心，依次將手中之供燈，分別置放在東西單佛桌上，虔誠供養諸佛菩薩。供燈儀式結束後，大眾齊聚五觀堂，進行一年一度辭歲點燈志工圍爐感恩餐會活動。早於圍爐餐會數日前，志工們即前來蓮社布置大殿與餐會會場、插花、包裝禮物，圍爐摸彩禮品也在月前選購完畢，亦有多位護法居士提供各式禮物、紅包，增添歡慶氛圍；今年的圍爐菜單，除有居士自備佳餚與熱湯，當家法師亦精心挑選由本地蔬食餐廳鮮煮的傳統素齋，希望在餐會的這一天，讓前來美國華嚴蓮社團聚的每一位志工及其家屬，有一個充滿歡樂與溫馨的聚會享用美食。 餐會開始之前，住持法師代表美國華嚴蓮社常住僧眾，感謝志工們長年不遺餘力護持道場，期勉大家在新的一年發好願精進修行，隨後圍爐餐會在大眾合誦供養偈後正式展開。今年餐會「圍爐摸彩人人有獎」活動，依照慣例在各人抽中的禮品上皆附贈一首﹤華嚴偈誦﹥，祈願護法志工們在丙午馬年吉祥如意。與往年不同的是，今年十道「華嚴佛學燈謎搶答」活動，是附在摸彩活動的禮品中，凡是摸彩禮品中有特殊貼紙記號的義工，即可搶先獲得回答燈謎的機會，凡答題成功者，即獲常住結緣「毘盧遮那如來光明佛燈」一盞，期望藉此慧趣並具之遊戲，使參與餐會的志工們及其家屬，在輕鬆的氣氛中，潛移默化加深大家對《華嚴經》的學習與認識。 今年餐會最驚喜的活動安排，除了上述燈謎搶答及摸彩活動外，還多了「比手畫腳」的趣味遊戲，常住提前準備十盆蘭花，提供給趣味遊戲的優勝組。遊戲的設計是以同桌成員為一組，每組推派一位代表抽出題目，並以「比手畫腳」的方式，將謎底表演出來，也可以使用白板以畫圖的方式呈現，最快回答正確解答的組別，每位組員即能獲得常住精心準備的供佛蘭花一盆，常住法師們也集思廣益，共同為「比手畫腳」出題，今年的題目設計是與馬年有關的四字成語以及與蓮社、佛法相關的常用語，諸如：法輪常轉、回頭是岸、善才童子等多道題目設計，義工及其家屬們參與度很高，獲得蘭花的前兩組均在八秒內回答了正確謎題，讓以最快秒數回答正確謎題的義工們將蘭花盆栽帶回家，增添華人農曆春節的喜氣，也代表美國華嚴蓮社對義工們一年來對蓮社無私的護持、奉獻，致以深深的祝福，祝福每位學佛人，皆能與佛菩薩心意相連、互照互映，也為法界眾生點燃佛法心燈。

2026/01/25　如來無上功德海，普現明燈照世間；一切眾生咸救護，悉與安樂無遺者 — ABLS 釋迦佛陀成道紀念會。 美國華嚴蓮社於2025年01月25日上午九時，於蓮社大殿舉行釋迦牟尼佛成道紀念法會。第一支香恭誦﹤大佛頂首楞嚴神咒﹥並於﹤佛寶讚﹥後舉行念佛、拜願法儀。第二支香恭誦﹤華嚴發願文﹥、稱念毘盧遮那佛聖號，隨後由住持法師做簡短開示分享法義。上午十一時十五分，於第三支香舉行﹤華嚴大供﹥供養十方諸佛菩薩；並舉行延生消災祈福與往生超薦法儀。下午第四支香，與會大眾齊恭誦《普賢行願品》與唱誦華嚴字母。第五支香禮拜《八十八佛大懺悔文》並施行﹤蒙山施食﹥儀節，最後在大眾念佛聲中，住持法師再次前往藥師壇與功德堂上香迴向，惟願四生九有同登華藏玄門，法界眾生共入毘盧性海。 住持法師於第二支香為大眾作開示，摘要如下：《涅槃經》云：「居家逼迫，猶如牢獄，一切煩惱，由之而生。」居士在家學佛，身心的煩惱常源自家庭與工作的環境，不論是父母、親子、夫妻或兄弟姊妹關係，抑或是職場人際關係，時常帶來的紛爭、煩惱、憂思，猶如牢獄般緊緊束縳著個人，然而既已發心學佛，佛子心中即要時時存有出離三界生死輪迴的意念進而努力修行。娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛宣揚佛法的悲心，就是見到眾生苦於生、老、病、死等無明煩惱，於猶如火宅一樣的三界中不停流轉，所以發願修行，尋覓出離痛苦煩惱根源之道，最終悟道成佛。佛陀成道後，把他所覺悟到的生命實相，與娑婆世界眾生分享，讓有緣眾生也能如他一樣，藉著修行而得到自我生命的解脫。 居士學佛重點在於皈依受五戒後，經由聽經聞法，明白世人所追求的財、色、名、食、睡等享受，其實皆是煩惱痛苦的根源，需要以不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五戒來守護自我的身心，以勤修戒、定、慧三學，來消伏貪、瞋、癡等煩惱，進而積極實踐菩薩道，以菩提心與出離心，轉三界火宅為極樂世界。學習佛法並非是求各路神仙來幫我們，而是要體悟佛法空性的道理。諸佛菩薩所示現的正法只是助緣，是為眾生指引一條究竟解脫之路，但終究這條解脫之道，都還得靠我們自己親自去實踐去悟道。 而一位修學佛法的修行人，在修學的過程中，應效法諸佛菩薩無所求精神，修行人應該明白，內心渴求的越多，某些程度說明貪嗔癡三毒就越重。我們應該覺察自己內心的改變，覺察的功夫很重要，時時刻刻覺察反省自己的心性，應盡量讓自己的心性變得更慈悲、更有智慧。人身難得今已得，法界眾生芸芸，此生能得暇滿人身，已是無量劫來的善根顯發，雖然每個人因緣不同，顯現的果報也有不同程度的差異，惟願已受佛法薰習的學佛弟子們應當更加努力修行，實踐佛陀的教誨，早日證得無上正等正覺之圓滿佛果。

01/07/2026　一聲佛號，一念清安，願與佛光同行，共入清淨心海。念佛是方便入手的殊勝法門，美國華嚴蓮社將於2026年１月７日開始連續三個月，每個月第一、三個週三下午 2:00-3:20，開辦「華嚴念佛共修班」，由知客天嚴法師領眾，廣邀信士踴躍參與。在呼吸間稱念彌陀聖號，以佛號攝心、以願心接佛，與阿彌陀佛無量光明相應，願於聲聲佛號中放下煩惱，安住當下，身心清淨，為自己也為眾生增長福慧。共修資訊：1/7、1/21、2/4、2/18、3/4、3/18，時間：下午 2:00-3:20。