開山長老


成一和尚,江蘇泰縣東鄉人氏(係現海安縣孫莊鎮),1914年農曆2月28日生,俗名王汝康,字仲義。父王正興,母孫氏,育有子女四人,和尚行二。和尚自幼十分懂事,3歲即能記事。6歲入私塾,7歲即讀完《三字經》、《百家姓》、《千字文》,並且涉獵《大學》、《中庸》及《論語》。後與其兄汝信考入韓氏私立小學,接受新式教育。兩年後完成高小課程。

13歲初中入學考,因病而無緣升學,痛苦之餘,忽憶10歲時算命先生告知11歲將有災難,因隨母長齋而無恙一事,遂發願出家修行。在堂房叔公王希國引薦下,該年農曆11月17日於同鄉營溪觀音禪寺禮春遠和尚出家,法號乘一(讀中醫學院時改名成一),名覺因,別號壽民。時觀音禪寺方丈為道如法師,有高足二人,一是文心,一是以心 (即智光大師),智老有徒南亭和尚,春遠即南老徒弟。出家為沙彌後,和尚從背誦〈華嚴發願文〉開始,五堂功課僅兩個多月就學習完成,之後即隨寺院法師從事經懺佛事。

1935年秋,任泰州光孝寺方丈的南亭和尚有感僧人學養的重要,修書觀音禪寺,要沙彌成一、果一隔年開春後赴光孝佛學院就讀。1936年2月,二人來到光孝寺佛學院,時佛學院分甲、乙兩班,成一進入乙班就讀,一週後轉入甲班。

1937年,中日戰爭爆發,南亭和尚不得不暫時將佛學院結束,但成一等一干沙彌學僧仍留光孝寺學習,智光老人亦避居寺中為學僧講課。1940年春,泰州局勢漸穩,佛學院恢復上課,成一任監學,並講授圭峰宗密之《原人論》。

1940年冬,徵得南亭和尚同意後,成一赴南京寶華山受具足戒,同行師門還有果一、宗一、圓一、妙然、守成等。戒畢,成一復回光孝寺繼續修學。

1941年,在師祖智光和尚的鼓勵下,成一赴上海考取「新中國醫學院」,後轉入「上海中醫學院」,前後學習六年,於1947年畢業。於上海學醫期間,在南亭和尚的介紹下,依止青蓮庵止方和尚,當止方和尚被聘為玉佛寺住持後,成公復隨往玉佛寺任佛學院教職,同時於寺中創辦佛教義診所。

1948年秋,上海局勢不穩,其佛學院業師張少齊(曾出家號爽亭,為同門師叔公)從南京至上海玉佛寺,要成一隨他同往臺灣,同年11月27日抵臺。落腳於臺北後,以臺灣佛經缺乏,勸請張老師成立「覺世圖書文具社」流通大陸佛經獲允。文具社先設於中華路,後遷至成都路,佛經流通工作直到1950年,因上海佛書無法運臺方才結束。

1949年5月,智光、南亭和尚來臺,成一迎住於臺北十普寺;1950年,南亭和尚移錫善導寺;1952年2月,南亭和尚於臺北市新生南路購建華嚴蓮社,召成一回蓮社;1959年正月,接任蓮社監院,以侍奉智老、南老二人。1962年,於桃園大溪創建僑愛講堂;1963年3月智老圓寂,成一思以辦學紀念先祖師;1964年8月,「智光商業職業學校」正式招生;1963年冬月,南亭和尚將蓮社社務交予成一,監院由守成法師專任。翌年1964年4月4日,南亭和尚將光孝寺法脈傳予成一、妙然、守成三人,成一法名「瑞定」,為光孝寺法脈第十七代傳人,千華第卅七世;並續華嚴宗法為三十六傳,法名「聞虛」。

1972年3月1日,南亭和尚於華嚴月會上,正式將華嚴蓮社住持交給成一,自己宣佈退位。1975年8月,成一在南亭和尚指示下,創辦華嚴專宗學院,同年10月16日正式開學。1978年復開辦研究所。1982年9月,南老圓寂,成一接任智光商職董事長。

1968年起,成一和尚即膺任中國佛教會要職,活躍於國際佛教界。同年出席越南西貢召開之「世界佛教僧伽服務社會大會」;1970年,任中佛會東南亞訪問團副團長;1973年8月,率團參加韓國漢城所召開之「世界佛教青年領導訓練會議」;1980年7月,出席日本京都龍谷大學召開之「第三屆世界佛教學術會議」;1981年,出席在韓國召開之「第四屆世界佛教學術會議」;1984年5月,獲美國東方大學頒給榮譽博士學位;1986年,參加泰國曼谷佛光苑召開之「第四屆世界佛教徒僧伽會」;11月,率團參加在尼泊爾召開之「第十五屆世界佛教徒友誼會」;1987年8月,出席美國聖地牙哥召開之「中國哲學會議」;1988年10月,世界宗教徒協會成立,獲選副會長。

1984年12月,成一和尚應美國洛杉磯南灣區聖荷西市信眾前去弘法,並禮請到當地建寺。首先於南灣成立臨時佛堂,信徒慢慢增多後;1986年秋,購建另一大佛堂於同市;1989年8月,正式成立美國華嚴蓮社董事會,同年秋於南灣密爾必達市購地;1990年動土,1992年元月竣工;2004年8月,擴建美國華嚴蓮社;翌年2005年9月,華嚴蓮社擴建工程落成。

自1986年11月,成一和尚率團參加在尼泊爾召開之「第十五屆世界佛教徒友誼會」與大陸中國佛教協會會長趙樸初會面,開啟兩岸佛教界高層人士交流的先河,同時委託趙會長協助對祖庭光孝寺、觀音禪寺的重建。直到1987年政府終於開放了大陸探親。1988年9月,成一和尚回到睽違四十年的光孝寺,參訪、禮祖與安排接法傳人,隨即展開漫長的祖庭重建工程。1996年11月,光孝寺大殿重建落成並舉行開光典禮,其他殿宇也在幾年間陸續竣工,並恢復光孝寺佛學研究社,以便造就佛教人才,令正法流傳,宗門永續。

1994年起,即開始復建其出家道場營溪海安觀音禪寺,同年以其尊翁之名捐建「正興幼兒園」;1995年2月,復建觀音禪寺計劃獲地方政府通過,同年11月動土;1997年10月,觀音禪寺落成開光;2004年5月,觀音禪寺藏經樓落成啟用。

成一和尚在華嚴義學的弘傳方面,除了協助主持蓮社例行華嚴法會之外,自1979年起,於陽明山(永明寺)蓮華學佛園講授「華嚴要解」等課;1982年,南亭和尚圓寂後,成一和尚繼續主持《華嚴經》講座,為華嚴專宗學院學僧講《華嚴經》,自〈如來隨好光明功德品〉、〈普賢行願品〉、〈如來出現品〉、〈離世間品〉、〈入法界品〉到〈十地品〉,又於所屬分支道場宣講〈淨行品〉、〈普賢行願品〉、《華嚴發願文》、《華嚴綸貫》等;更每於華嚴共修會為信眾開示華嚴經文大意。長達十七年。1985年,美國華嚴蓮社創設後,還講過〈普賢行願品〉等華嚴短篇多種。並自1992年起,應邀至臺中沙鹿竹林禪寺講〈十地品〉連續三年,此〈十地品〉即蓮社所屬《萬行》雜誌連載迄今。成一在華嚴專論著作方面計有:《華嚴文選》、《如來隨好光明功德品講記》、《華嚴一乘淨土觀》、《華嚴發願文》、《華嚴綸貫略釋》、《華嚴經品會大意淺釋》、《華嚴發願文講記》、《華嚴佛七開示》等。

成一和尚主持華嚴蓮社,在教育事業上頗有成就者,乃是由其發起創辦於1975年10月的「華嚴專宗學院」,並出任院長,學院課程以華嚴大經為主修,其餘有助於華嚴經論義學的研究為輔。1983年,華嚴專宗學院增設研究所。1992年,蓮社由經懺道場改制為清修道場,並加強文化教育工作。1998年學年度,在都市道場不適合辦理叢林式僧團教育的前提下,改成每年招收十名研究生,對台灣佛學教育及僧才培育貢獻良多。

自1999年起,因為年齡及體力的關係,成一和尚卸下專宗學院院長一職,由賢度法師接任,隨即減少弘法活動,華嚴講座亦交賢度法師主持;但和尚持續關注蓮社社務,乃至研究所的教育動向等絲毫不減。2010年5月,完成智光、南亭二位祖師舍利回歸祖庭後,於光孝寺教導後進、頤養天年。2011年4月27日,示現微恙,以其多年專修彌勒淨土法門之功行,在全體法眷及信眾至誠稱彌勒聖號聲中安詳捨報於光孝寺,世壽98,僧臘85,戒臘72夏。荼毘後,部份舍利迎請回到美國華嚴蓮社永久供奉!

著作有:《慧日集》1─2─3集、《慧日集》新編、《成一文集》、《成一法語集》、《華嚴文選》、《華嚴綸貫略釋》、《出家三十要則講話》、《彌勒淨土法門集》、《環島弘法日記》、《為什麼要念佛》、《華嚴佛七開示錄》、《藥師佛七開示錄》、《華經品會大意淺釋》、《勸發菩提心講話》、《華嚴發願文講記》、《華嚴經如來隨好光明功德品講記》、《淨土法門集》、《華嚴經十地品講錄》(等待出版)、《中國藥用植物名實圖考》、《醫林學術時論集》等多種。

綜觀成公和尚少年出家、求學於大陸,青年弘法、辦學於臺灣,晚年重建祖庭、開啟兩岸交流,其功在佛教,弘法利生之偉業,足垂範後世矣。