稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護
— 華嚴供佛齋天新春祈福準提共修會
佛法之所以能於娑婆世界流傳至今，依據佛典記載，其淵源來自二千五百年前，梵天請求已成道的釋迦牟尼佛住世轉法輪，利益娑婆世界的有情眾生，有機會聽聞與學習佛陀所證悟的真理，梵天對於末法的有情眾生，實有大恩德，佛教教團的成立、佛法得以弘化與流傳，皆起因於梵天對眾生的護念。
佛教供佛齋天儀式的形成，最早是肇始於隋朝智者大師以《金光明經》為依據，製定﹤金光明懺法﹥，其中關於迎請、供養諸佛諸天的儀節，後來逐漸發展成佛教各宗門供佛齋天的儀式。《金光明經》共有十九品，有六品即是以天神德號為品名，經文當中可以見到諸天讚歎佛功德，以及發願護持誦經、講經、聽經、讀經的四眾弟子。整部《金光明經》，多有闡述諸天誓願護持佛法，並以此誓願作為菩薩道的行門。諸天對大乘經典的護持與讚嘆，令佛弟子對大乘佛法產生大信心，進而發菩提心、修持十善業與實踐六波羅蜜。民間相傳正月初九是玉皇大帝生日，有「拜天公」的習俗，家戶祈求玉帝保平安，燃放鞭炮表示慶賀。但佛教的供佛齋天與民間的敬神齋天，二者的實質內涵與儀式意義並不盡相同。
嚴淨道場佛前請聖灑淨儀式
2024甲辰龍年正月初九 (二月十八日)，美國華嚴蓮社於最吉祥殿舉行華嚴新春團拜暨供佛齋天法會。美國華嚴蓮社「華嚴供佛齋天」所禮請的十五席聖眾，列於最中三席是佛、法、僧三寶席位；於後，分列東、西單迎請的席位有：華嚴七處九會海會聖眾四席 (十聖菩薩、三賢菩薩、十信菩薩與四加行菩薩)；以及聲聞果位諸大羅漢四席 (第四阿羅漢果、第三阿那含果、第二斯陀含果、第一須陀洹果)；另有三席天界諸天 (無色界四天、色界十八梵天與欲界六天)；尚有護法韋馱尊天、第一威德成就眾事大功德尊天、伽藍、善神眾等一席。
僧信二眾虔誠長跪迎請諸聖光降壇場
第一支香上午九時，舉行灑淨與請聖儀式，以「華嚴供會請聖儀文」所列，依序禮請諸聖賢，光降壇場納受供養。第一支香結束後的休息時間，信眾自由前往諸聖眾席位前頂禮敬拜。十時十分第二支香，由住持引領僧信二眾弟子，於最吉祥殿虔誠禮誦《普賢行願品》，以法供養諸聖眾。第三支香十一時十五分鐘鼓齊鳴，兩序大眾依維那法師呼班，進行新春團拜。六拜禮之後，由天承副董、天何住持、天般副住持、香融當家共同分發致贈新春平安福袋給與會大眾，法師們歡喜與大眾結緣，最吉祥殿最吉祥，人人歡喜踴躍，互道祝福。團拜後，即刻舉行華嚴供會，虔誠敬獻香花酥陀，法界有情，普同供養。午後一時三十分第四支香為「藥師延壽普佛」，與會大眾在戒定真香的梵唄聲中，共同禮誦﹤八十八佛大懺悔文﹥、蒙山施食儀軌，於藥師佛讚偈、藥師佛聖號後，行藥師普佛拜願法節，隨後由住持法師前往延生壇上香迴向，祈願藥師佛大慈大悲護念消災信士，吉星高照、長保安康。住持法師並前往功德堂超薦牌位前，上香迴向功德堂超薦蓮位，惟願諸覺靈承佛慈力，眾罪消滅，聽經聞法，心開意解，善得趣向。並祈法界眾生盡未來際，圓滿六度萬行，廣開佛慧。
信眾前往諸聖席前頂禮敬拜
正月初十 (二月十九日) 起至正月十五日 (二月廿四日) 止，連續六日，每天下午四時三十分，舉行「新春祈福準提共修會」，二眾弟子於最吉祥殿，虔誠敬誦《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》一部、持誦〈準提神咒〉真言、〈蒙山施食〉儀軌，歷時一小時三十分鐘，於下午六時圓滿。正月十六 (二月二十五日) 為「新春祈福準提共修會」圓滿日，上午九時第一支香，僧信二眾敬誦禮拜《準提寶懺》，第二支香持誦〈準提神咒〉真言，第三支香舉行佛前大供，午後第四支香繼續共修準提經、咒，第五支晚課香，梵唄禮誦﹤八十八佛大懺悔文﹥與〈蒙山施食〉儀軌。惟願七日精進準提行門的修持，能令與會大眾提起勇猛心，日日持誦準提神咒，學習《了凡四訓》所述「改過、積善、謙德」之法，與準提佛母的慈悲智慧互相映照，光耀娑婆世界有情眾生。
住持法師致贈吉祥平安福袋予蓮社志工
