2020 美國蓮社大事記

2020-04-14 Tue

04/14-07/11/2020 【ICAS 課程暫停通知】 由於疫情嚴峻的關係,美國華嚴蓮社往後推遲對外開放的時間,國際華嚴研究中心(ICAS) 將取消 2019-2020 年度第二學期所有課程及工作坊活動。非常時期,請大家務必都要 "居家避疫",保持身心的最佳狀態,並且多多讀誦經典、念佛、持咒。我們將即時更新並發送蓮社的最新訊息給大家,敬請關注ABLS官網和您的電子郵件訊息。祝福大家平安健康!

2020-03-14 Sat

03/14-05/03/2020 【ABLS 最新防疫通告】  為配合美國加州聖塔克拉拉郡政府的最新防疫命令,本蓮社自 3/14 日起至 5/3 日 (疾疫情勢未定,謹遵政府最新命令施行),暫停一切對外的聚眾集會活動。 請所有的蓮友們,在疫情嚴峻的近期,避免出入公共場所及參與公眾活動,以此確保自身和家人的健康安全。 本蓮社早晚課誦、週日共修、清明誦經會、釋迦佛誕浴佛節等法會活動,於此期間暫停對外開放。請各位居士大德自行在家和法師們同步誦經! 如有相關供養三寶、燃燈供佛、消災祈福或超度亡靈等佛事需求,請於日常辦公時段 (週二至週日 9:30-16:00),電洽蓮社事務處辦理 (408) 942-0874。 聖塔克拉拉郡政府最新防疫命令,請見下方連結: 1. https://www.sccgov.org/sites/phd/DiseaseInformation/novel-coronavirus/Pages/public-health-orders.aspx 2. https://www.sccgov.org/sites/phd/DiseaseInformation/novel-coronavirus/Pages/order-health-officer-033120.aspx

2020-03-12 Thu

03/12-04/12/2020 為因應 COVID-19 急遽之疫情發展,避免群聚感染之情事發生,本社原訂「華嚴七處九會海印道場 • 春季華嚴誦經暨清明祭祖法會」,將調整成為一個月精進修持的方案,自國曆 3/12 起至 4/12 日止(4/12 圓滿日:總迴向&化牌位),以資替代施行!詳情請洽 “華嚴蓮社事務處” 辦理。 最新防疫措施,請參見 “ABLS:Updates on COVID-19 Prevention”:https://www.huayenusa.org/dharma-events/far-whei/9933.html。

2020-03-08 Sun

03/08/2020 為紀念觀世音菩薩聖誕,美國華嚴蓮社於2020年3月8日星期天,啟建觀音誕紀念法會一永日,以茲慶祝。是日上午九時,舉行觀音普佛祝聖及獻燈祈福活動,在住持天承法師的帶領下,與會大眾一齊持誦大悲咒,唱念觀音大讚、觀音偈和觀音菩薩聖號,懺悔拜願,以及三皈依、迴向等法節儀規,藉此表達佛子們對於觀音菩薩聖德的禮讚與虔敬、感念之情。 第二支香,僧信二眾共修《妙法蓮華經 • 觀世音菩薩普門品》,並由住持天承法師以近日為美國政府加強宣導的公共衛生防疫措施「保持社交距離」(Practice Social Distancing)作主題,為大眾說明華嚴蓮社近期共修會和春季清明祭祖法會的因應辦法,並開示「疫病大流行中的自覺修持」。 二月下旬,新冠肺炎疫情從中國大陸擴大成為世界性的流行傳染病,在這一波此消彼長的局勢中,歐美國家首當其衝。為確保在急遽蔓延的病毒傳播下,加州地區能擁有充足的資源和經費運用、人員配備需求的到位、各單位機構間的協調及掌握,以及相關緊急應變措施之統籌與因應,加州州長葛文•紐森(Gavin Newsom)首先於3月4日宣佈全州進入緊急狀態(A State of Emergency)。而美國蓮社所屬聖塔克拉拉郡(Santa Clara County)政府衛生官員,則是下令禁止1000人以上的大型集會活動,並且逐步限制了250人的集會,乃至規範35至100人的集會型態和活動配套等因應措施。為配合政府政令的施行,蓮社也同步對於參與觀音誕辰紀念法會的信徒大眾,進行「殿堂出入限制、室內配戴口罩、梅花座位安排、個人衛生習慣宣導、加強環境消毒」等規範。 所謂的「保持社交距離」(Practice Social Distancing),是一種意圖防堵傳染病流行或降低其速度的非藥物性感染控制措施,主要目的是為減少感染源的接觸,藉此阻斷疫情蔓延的傳播途徑,使令致病率及死亡率降到最低,進而避免醫療資源崩潰的窘境發生!為落實此一政策,華嚴蓮社先是禁止患有發燒、感冒、咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、喉嚨痛,乃至是過敏所引發呼吸道症狀之香客,一律暫緩進入蓮社室內空間;其次,為避免無症狀感染者和潛伏期患者之飛沫傳染,進出蓮社必須全程配戴口罩;再者,在殿堂共修和過堂用齋的空間安排上,則採取「梅花座」方式間隔入座,讓每位參與共修的人眾之間,可以保持至少6英尺(約183公分)的社交安全距離;另於課間時段,加強個人衛生習慣之宣導,並且密集地進行會場環境消毒等作業! 住持法師開示,佛經裡記載了許多關於疾疫流行的因果關係,其實也就有對應的解決辦法,當世風日下、人心曲邪及諂誑的世道中,就必定存在有刀兵、疾疫、飢饉的三大類災難!閩南諺語也有所謂「人無照天理,天無照甲子」的說法,譬喻世間人若不按天理行事、不循正道而住,盡是違理、害命、掠奪的勾當,則大自然必定反撲;於是,地球暖化造成的天氣變化冷熱極端,天體的運行不按節氣時序,世界各地颶風、洪水、乾旱、山火、地震等厄難頻傳;更甚之者,天神不護,鬼神吐毒,世間疾病饑荒,人類相互略奪殘害,情勢苦不堪言!自認為萬物之靈的我們,在埋怨老天無有天理的時候,是否更應該好好自我反省一番? 首先,何謂「疾疫劫」?《起世經•劫住品》云:「非人放其災氣,流行癘疫,致使多人得病命終。」又《阿毘達磨大毘婆沙論》記載:「非人吐毒,疾疫流行,遇輒命終,難可救療,都不聞有醫藥之名。 」這說明疾疫的劫難,乃由非人向人間吐毒或者釋放災氣,使令疫病流行,甚至無法抵擋;尚且未知有何醫藥,就已染病死亡! 然而,為何非人能夠損害人類?《起世經》如是說:「以其放逸,行非法故!彼諸非人,奪其精魂,與其惡觸,令心悶亂;其中,多有薄福之人,因病命終!」這也就說明疾疫橫行的起因,是根源於人類的驕慢放逸、所行非法,做了傷天害理、殘害性命等諸多不如法之情事,遂令非人有機可乘,攝取他們的精氣,奪持他們的神志;精魂護不了人身,於是人們開始患病,加上自身的福德不足,遇輒命終,難可救療! 人們可能會問,究竟是做了什麼樣的放逸非法之舉呢?《俱舍論•分別世品》說到:「為非法貪,染污相續;不平等愛,映蔽其心;邪法縈纏,瞋毒增上。」這也就是貪欲、瞋恚、愚痴、嬌慢、忌妒、疑惑及不正信等煩惱熾盛的緣故!又《仁王般若波羅蜜護國經•囑累品》云:「正教衰薄,民無正行,以漸為惡,其壽日減,至于百歲。人壞佛教,無復孝子,六親不和,天神不祐,疾疫惡鬼,日來侵害。」則是說明了滅破三寶、謗亂正法、違背因果、違逆倫常、不孝無義等,終將導致天神不護祐、疾疫鬼侵害的窘境發生。 另外,在《妙法聖念處經》記載:「若復有人,遠離真實及諸智慧,恒造惡業,輪迴諸趣,受種種苦:刀兵、飢饉、風、火、疾疫。飄溺焚燒,冤家非一;眾苦聚會,逼迫酸疼。一切暴惡,自作自受,業報非虛!」這段經文揭示了世間邪知見的橫行,人們背離實相的生命智慧,思想愚痴無智,內心貪染相續,瞋害怨毒纏繞,不斷地造作不如法之惡業,於此邪知見、邪思惟、邪業因果不肯停息;如此這般的心識神志,最容易招感毒惡邪氣,於是乎惑業逼迫、大苦聚集。這完全是業感緣起中如是因、如是果的道理! 其次,我們如何擺脫疫病流行的劫難?天承法師援引經論解說,藏經中有諸多關於解脫疾疫苦厄之法,但主要內容還是離不開戒、定、慧三學。道宣律祖《廣弘明集》引用《正法念處經》提到:「夫行一善,則去一惡;去一惡,則息一刑;一刑息於家,則萬刑息於國。故知五戒、十善,為正治之本矣!又,五戒修而惡趣減,十善暢而人天滋;人天滋則正化隆,惡趣衰而災害殄!」這當中明白揭示,修學五戒十善是根本解決一切問題的方法!文中更是多處提到,若人持戒多,諸天增足、威光,修羅減少;惡龍無力,善龍有力。而諸天威光、善龍有力的結果,則必定是風雨順時,四季和暢;穀稔豐登,人民安樂;兵戎戢息,疾疫不行!而《福力太子因緣經》亦云:「以十善法,普為化導。時,閻浮提人民,熾盛、安隱、快樂,息諸鬪諍,却除他敵,悉無盜賊、飢饉、疾疫,亦無貧窮、癃殘之者。皆有財寶,庫藏充滿;眷屬廣多,如意自在。 」 另外,在《悲華經•諸菩薩本授記品》闡明善行能夠使令疾疫消散,經云:「於疾疫劫,我當教化一切眾生,悉令住於六和法中,亦令安止住四攝法,眾生所有疾疫、黑闇,當令滅盡。」佛弟子除了諸惡莫作(止持)以外,還要能夠奉行眾善(作持)。若有眾生於苦難中,行六和敬(身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均),又能修持四攝法(布施、愛語、利行、同事),非但不起紛爭,更能彼此助益,相互包容、鼓勵、支持和增上;當人們建立起祥和共融、慈悲應物的心態,也就是這股正法、正教光明的力量,即能使令疾疫黑暗滅盡! 住持師父強調,在疫病流行的非常時期,讀誦、受持、書寫一切經典,稱念佛菩薩聖號,都有助益於正向的情勢發展。倘若進一步恆常持戒、修定,自然能與實相理諦的般若無所得智慧相應,明白「緣起無自性空」的真實義,即能建立正法、轉正教輪;除了調和理事、遠離憂惱,更能依於空性的智慧,發起廣大菩提心、自行化他,自然能得佛菩薩攝受、天神衛護,使令其國疾疫散除。 中午時分,佛前獻供祈福。因適逢台北華嚴蓮社開山住持智光老和尚圓寂五十六週年紀念日,蓮社特別舉行一場智光和尚供讚會,以為紀念。下午一時半,準提行法共修,諷誦《準提經》,持誦〈準提神咒〉;由於蓮社持續在準提法門修持的宣揚與推動,午後的準提經咒共修,吸引諸多信眾前來參與。晚課禮拜《八十八佛大懺悔文》,並加持〈蒙山施食〉迴向。祈願諸佛菩薩光明攝照、慈悲護念,柳頭甘露遍灑人間,春暖大地疫病消彌,醫護仁心平安歸來,天下蒼生脫苦解厄;華嚴蓮社所有護法信施,廣植善根,少煩少惱,共修福慧,同證菩提。

2020-02-28 Fri

02/28/2020 【美國華嚴蓮社防疫公告】 為因應流行性感冒及新冠肺炎 COVID-19 之防禦工作,自即日起,舉凡有發燒、感冒、咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、喉嚨痛等呼吸道症狀之香客,暫緩進入蓮社大殿、研究中心、五觀堂,以及事務處辦公空間,以避免病菌之傳播與交叉感染的狀況。 蓮社早晚課誦、週日法會照常舉行,為公眾消災祈福。來寺參與共修,請務必戴上口罩;有任何呼吸道症狀之信眾,請於相同時段,以在家自行誦經禮佛的方式,參與共修。 蓮社事務處,週二至週日(9:30-16:00)照常辦公,如不方便前來辦理法會、供燈、消災、超度等報名,可在蓮社網站線上報名或郵寄報名表至事務處。詳情可致電(408)942-0874。 祈願:世界和平、國泰民安、疫情消除、有情安樂! 美國華嚴佛教會 敬啟

2020-02-02 Sun

02/02/2020 大年初九,俗稱「拜天公」,佛教名為「供佛齋天」,乃漢地寺廟道觀中每年歲朝佛事。供佛,包括供養佛、法、僧三寶。齋天,則是宴請諸天護法神眾,降臨道場,納受供養。佛教舉行供佛齋天之典故,可溯源至釋迦牟尼佛的成道、轉法輪。二千六百多年來,佛法能夠在世間流傳,庇蔭、利樂娑婆世界有情眾生,正是由於大梵天與帝釋天的請法,以及諸多天神的護持;是故諸天之於眾生有大恩德,佛教徒雖然不歸依諸天,但應當禮敬諸天。 佛教界中「供佛齋天」的主要目的,並不是為了崇拜天神,而是對這些護法善神的感念與迴向,使令佛陀住世、正法隆興,三寶常作眾生的暗夜明燈,同時護佑我們這個世界、國家,能夠長治久安,人民豐衣足食、安居樂業;而供佛齋天的實質意義,則是對於佛法的護持及佛道修學的開展。美國華嚴蓮社庚子年共修會,就在「華嚴供佛齋天」的法宴佛事中,隆重揭開序幕。 蓮社為順應世間因緣,本年度的供佛齋天法會安排在正月初九(週日)上午,方便大眾參與共修。清晨時分,香積義工菩薩的身影,早已穿梭在大寮和五觀堂之間,為今日的茶食果餅、齋供料理及擺盤等預作準備。上午九點,住持天承法師引領僧信大眾齊聚最吉祥殿,進行灑淨和請聖儀式。有別於一般的齋天請聖,華嚴供會的特色在於迎請的對象,除涵蓋傳統的佛法僧三寶、諸天聖眾,更有《華嚴經》七處九會的海會聖眾,包括十聖(地位)菩薩、三賢(十住、十行、十迴向位)菩薩、十信菩薩、四加行菩薩、聲聞果位諸大羅漢,以及三界諸天、護法韋陀、伽藍菩薩、諸善神眾等。隨後,與會僧信大眾共同諷誦《華嚴經•普賢行願品》經文,作為今日華嚴供會道場中最為殊勝、無上的法供養。 十一點一刻,由住持天承法師帶領僧信二眾進行「新春團拜」。首先,向諸佛菩薩拜年,祈願佛光注照,世界和平、風調雨順、國運昌隆、民富安樂。第二,向傳承祖師拜年,祈求祖師慈恩加被,宗門永續,道場興隆,華嚴法化弘開。第三,向董事長拜年,祝願賢度法師法體康泰,領導華嚴蓮社暨所屬道場,於教育、弘法、慈善、文化等四大志業之工作推展,無礙圓滿。第四,向歷任退居法師及現任住持拜年,恭祝美國蓮社常住興隆、天承法師廣弘華嚴。第五,居士向諸位法師拜年,祝福各位法師福德、道業增長,大轉法輪。第六,與會大眾面對面相互拜年,祝福各位居士身體健康、家庭和樂、事業順利、福慧增長。後由天承住持和天般當家,共同將象徵好彩頭、平安、吉祥的新春福袋,分送給現場的與會大眾,殿堂上洋溢著平和的喜悅,以及彼此最誠摯的祝福。 今年農曆新年沒有太多歡欣鼓舞的氣氛,新型冠狀病毒Coronavirus Disease 2019(COVID-19)所引發的肺炎疫情,正在中國大陸和世界各地持續擴散。住持法師對此特別開示,戰勝疫情主要依賴醫學和科學,然而,在相當程度上還必須要有非常強大的心理素質,以智慧消彌恐慌、用慈悲接應生命,才能有全方位身心靈健康的個體、家庭、社群、國家,乃至全人類。 在這一波未見疫情轉折點的防控局勢中,期盼身為佛弟子的我們都能為自己、家人及社會,注入一股使令疫情轉機的身心靈免疫力。首先,樽節護生。所謂「千百年來碗裡羮,冤深如海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門半夜聲!」正當全球疫情緊張時期,於此感觸格外深刻。人類追求物質享樂、開挖地球資源的同時,想要世界和平、共存共榮,必得尊重一切生靈、珍惜有限能源,以避免情勢反撲所造成的更大傷害;祈願人們樽節護生,共創祥和歡喜的地球永續生態。其次,防預護理。落實個人衛生習慣與公共道德的自主健康管理,透過日常飲食均衡化、生活作息正常化,以及提升基礎代謝率等,提高自身的免疫力,打造抗疫的內在環境,受用健康人生。最後,信受佛法,勸發菩提。透過五戒、十善所攝持的行為、語言和心態,從而逆轉欲振乏力的人類共業;先發菩提心,從於人之本位做起,共同轉變人心惟危、疫情窘困的現況! 團拜後,奉獻酥陀妙味供養。上供十方三寶,中奉法界聖賢,下施有情眾生,並及與會信施。午後一點半,由住持法師領眾共修一場「藥師延壽普佛」法事,大眾一齊禮拜《八十八佛大懺悔文》,持誦〈蒙山施食〉儀軌,唱念藥師佛讚偈、藥師聖號、藥師普佛拜願,以及延生和往生壇位迴向,啟運新年度誦經、禮懺的法宴佛事。 年初十起,舉辦為期一週的「新春祈福準提加行共修會」。自02月03至08日,每日下午四點到五點半,由天承住持帶領僧信二眾,共同諷誦《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》,唱持〈準提神咒〉,以及〈蒙山施食〉迴向。圓滿日02月09日,進行準提法門一永日的修持。準提加行共修會,主要是以美國蓮社僧信二眾,共同禮拜《準提寶懺》、讀誦《準提經》、唱持〈準提咒〉等準提行法共修,作為迎接庚子鼠年的祈福與祝禱。祈願從拜懺、誦經、持咒中,沉澱雜染及妄念,相應於準提佛母的慈悲和智慧,開啟新一年的福慧修持之旅。同時,為華嚴蓮社護法、義工、善信人等作新春祈福迴向,以及隨堂薦亡佛事。 住持法師於圓滿開示中強調,很多人都喜歡在新春期間到寺院裏「搶頭香」,這是民間信仰傳說初九「拜天公」時,人間第一炷清香上達天庭者,玉皇大帝將會特別庇佑;習俗演變到後來,寺院廟宇會在大年初一子時開啟寺門,讓信徒們前來搶頭香的習俗。在佛教門中,如果真要談起它的意義,那就不是只有表相上的插頭香,而在行者本身如何喚起自身的「廣大善根」,以及啟發生命真實智慧的「心地光明」。為佛弟子,不僅上香要拔得頭籌,廣大善根的培植、菩提資糧的積聚、消化煩惱的能力、自他眷屬的增上,以及菩薩行願的學習,都要能夠隨力隨分、用心受持;又,身為華嚴行者的我們,於日常四威儀中,念念常觀諸佛無障礙法界身心,殷勤修習普賢帝網無盡功德行願。祝願嶄新的一年,華嚴蓮社常住興隆,法師開演正教法輪,護法義工、善信人等身心康樂、闔家平安。肺炎疫情消彌,世間祥和圓滿!

2020-01-25 Sat

01/25/2020 歲次庚子年農曆正月初一,值彌勒菩薩聖誕之期,清晨五時半,天承住持率兩序大眾一同,進行彌勒普佛法事。同時,有護法善信林楓玉、Monita Lo、利絲、馮祿梅、郭彩虹、智菁、MiMi Du、Grace Kwock、周淑慎、鄧翠萍、胡睿、王雲美、林茹文等人,共同參與早課修持。總共歷時一個半小時,於早晨七時圓滿。普佛圓滿後,大眾在最吉祥殿和祖師堂,向佛菩薩、祖師、董事長、歷任退居及住持法師拜節,相互祝福,互道恭喜。上午十一時,舉行 “四聖供--華嚴供、護法供、祖師供、監齋菩薩供”。今日備有素食齋飯,供新年走春、拜節的信眾們共同享用。同時,美國國際華嚴研究中心,過年期間有會極法師宣講《楞嚴經》和《維摩結經》等課程,吸引了相當多的信眾參與!

2020-01-24 Fri

01/24/2020 除夕夜正午時分,舉行 “四聖供--華嚴供、護法供、祖師供、監齋菩薩供”。下午四時,天承住持率兩序大眾一同,為美國華嚴蓮社常住僧人、全年供養三寶、消災祈福、光明燈、安太歲之居士,以及護法、義工、善信人等,舉行藥師延生普佛法事。總共歷時一小時四十分鐘,於傍晚五時四十分圓滿。另於普佛圓滿後,分別在最吉祥殿和祖師堂,向佛菩薩、祖師、董事長、歷任退居及住持法師辭歲。

2020-01-23 Thu

01/23/2020 小年夜下午四時,天承住持率兩序大眾一同,為華嚴堂上歷代祖師、各人父母師長舉行華嚴普佛法事。總共歷時一小時四十分鐘,於傍晚五時四十分圓滿。

2020-01-19 Sun

01/19/2020 辭歲感恩圍爐餐會,是美國華嚴蓮社在農曆春節前夕的年度大事,今年擇時訂於1月19日正午舉行;一則感念護法義工們的常年護持,一則於年關之際勸勵僧信二眾的道業修行。 上午九時,香積義工菩薩的身影,陸續出現於蓮社大寮和五觀堂,開始進行會場佈置和圍爐餐會的準備工作。同時,大殿的義工菩薩則展開最吉祥殿的擦拭、掃除工作;而機動組的男眾護法菩薩們,則是分批進行大殿和國際華嚴研究中心的地板清潔任務。另外,還有諸多前來拜早年、祭祀祖先的居士信眾,彼此互道恭喜,相互問候近況,道場好不熱鬧,洋溢著祥和、歡喜、溫馨的過節氛圍。 正午時分,與會大眾齊聚蓮社最吉祥殿,在住持天承法師及諸位法師的引領下,進行《華嚴經•普賢行願品》普獻燈明的奉供儀式。大眾齊聲念誦〈廣修供養願文〉,並在〈燃燈之歌〉的樂曲聲中奉獻燈明,以此揭開今日餐會序幕。獻燈後,隨著義工菩薩們的發心,擺設於五觀堂內的蔬食料理、異國風味料理相當豐盛,感恩餐會在大眾的齊聲供養中正式開始。 住持法師首先感恩所有護法義工,常年對於美國華嚴蓮社的謢持與付出,總是在蓮社最為忙碌的時刻,投入參與道場事務,為大眾提供適時、到位的服務,相輔常住法師共同成就華嚴蓮社的弘化利生志業。同時,歡迎加州聖荷西州立大學的貴賓——周克勤 (Dr. Christian Jochim)教授伉儷,以及中國天津南開大學漢語言文化學院桑寶靖副教授,感謝他們為華嚴法化及教育志業所作出的努力與貢獻。法師以其平日開朗幽默的開示風格,表達對義工幹部們守護、疼惜寺廟的感念之情;真誠的話語和親切的互動,獲得了與會大眾的溫情回應。 隨後的餐會,分別進行「華嚴燈謎」及「圍爐摸彩」活動,總有十道與「基礎佛學」、「蓮社共修開示」和「華嚴經義」相關的燈謎,致贈「毘盧遮那如來光明佛燈」十盞 ,給予既修福又修慧,善用心且認真學習佛法義理的義工大德們。蓮社今年準備有近60組的摸彩禮品,提供給與會大眾結緣;每份禮物上都有不同的「華嚴經偈頌」,這是蓮社師父給每位護法義工菩薩們的新年功課;同時,也是我們來年在遇到問題、面對困難時,可以提起來用心的正念和法門。而大會司儀也在抽獎過程中,逐一介紹新進義工,感恩其於美國蓮社奉獻的點滴付出。也由華嚴燈謎的搶答和摸彩活動的進行,以及義工菩薩的心得分享,將今日圍爐餐會的現場氣氛炒到最高。 餐會尾聲,由常住師父們一一向義工們勉勵開示,並且獻上新春祝福。首先,當家天般法師感謝諸位菩薩義工,經常於百忙之中,擠出時間來護持道場;也非常隨喜大家,願意將佛法放在心上,願意前來道場學習佛法、實踐佛法,也願意在並不那麼輕鬆的義務工作中嘗試找到修行的意義和方向;並更期許大家,將服務奉獻當作一種修法,透過培福慢慢深入佛法的智慧,學修增上,福慧滿足。 其次,教授師會極法師先是肯定大家有緣在華嚴蓮社的道場,這是非常殊勝難得的因緣,也確實是福報。《華嚴經》的富貴展現在世間和出世間的各種層面,佛弟子如果能去親近、能信受、能進修,我們的心靈也就能跟佛一樣富貴、廣大、光明。法師更期許大家,每天都能以歡喜心供養一切有緣眾生,別讓眾生心生苦惱,別讓眾生心生煩惱;這是很重要的一種防護、一份菩提心的正念修練。只要我們肯學習、肯改變,就決定能有心性上的轉換,命運當然也會跟隨轉換,世間前途也必定更加光明。為什麼?因為我們隨所到處都能以歡喜心、以菩提心面對一切因緣,自然善緣俱足;所有一切眷屬皆能同為法親,離於貪愛執著的一個牽絆,大家就可以共同成就修行的道業,達到究竟解脫的成就。 續由聖荷西州立大學周克勤教授,祝願大家都有非常好的2020年,一切順心如意;如果遇有困難無法解決者,希望能在眷屬的陪伴和愛護下,也有華嚴蓮社蓮友們的幫助,更有蓮社法師們的智慧,大家可以共同來解決問題,那麼就會有很好的新年度。其後,州大訪問學者桑寶靖教授表示,非常高興有機緣來到美國蓮社,一方面體驗傳統寺院生活,一方面嘗試從人文的角度來和大家分享中國佛教的發展進程;而古典詩歌鑒賞課程,則是集文學、歷史、文化思想為一體,廣泛地探索中國傳統文化;祝願諸位蓮友皆能增廣見聞,精進菩提。 最後,住持師父總結開示說到,世間的一切學問,無一不是佛法。我們也不離開這世間而能得佛菩提的覺悟與成就!因此佛弟子修學佛法的重點,也就在我們最平凡的生活裏,如何將日常見聞、熏習的佛法,運用在自己身上,進行一番「如理思惟」的思想改造,以及「如法修習」的談吐與行為改造!將過去習慣、相應於「生煩惱」的思維和言行,現下就要盡己所能地去改變、轉換為「長智慧、發大悲」的模式。 法師並更強調,透過佛法的見聞與薰習,慢慢培養對於生命、對於因緣,能有一份「諸法實相」的認識,也就能夠運用佛法的角度過生活。這是佛弟子必須努力去耕耘的!日常的智慧覺照,是我們面對世間緣起的當下,轉動諸佛正教法輪的地方。祈願新的一年,佛法不再是知識學問,也不再是口頭禪或順口溜,而是大家平實生活中的智慧觀照與大悲心起!珍惜學法因緣,發心利益眾生! 唯有不斷超越自我業力模式的身心經驗束縛與侷限,才能夠進一步領會佛經所說圓融無礙的法界。多一些智慧,就會少很多煩惱!行者如具備有「能空」的智慧,消彌對立,化解衝突,自然也就會具足「能有」的富貴!更希望所有護法義工善信,都能夠在佛法的引導之下,在華嚴蓮社的陪伴之下,早日覓得讓自己真正安身立命的法門;一個讓我們盡未來際、生生世世皆能真實受用的最吉祥法門。 ABLS年度的辭歲感恩圍爐餐會活動,就在這般溫馨的氛圍中圓滿劃下句點。祈願三寶加被:華嚴蓮社所有護法義工、居士大德們,各各身體健康、順心如意;舉手投足盡文殊心,見聞覺起皆普賢行;於日常生活中隨緣歷事,善用其心,巧發大願;念念不捨眾生,處處成就菩提!

2020-01-09 Thu

01/09-28/2020 在大地回暖、生氣復甦的新春時節,拂去寒冬的蕭條,也帶來陣陣的春雨,正是春耕的最佳時刻。美國國際華嚴研究中心2020寒假密集佛學講座,於國曆1月9日起至28日,針對「《楞嚴經》楞嚴心印」及「《維摩詰經》導讀」兩大主題展開研討,分別在週二、週四上午,以及週六全天時段進行,以方便不同族群的參與。美國蓮社的舊雨新知,聽聞教授師會極法師的蒞臨,莫不存著滿心歡喜與期待;學員們歡聚一堂,共同參與了這一期殊勝的心靈法筵,為探索生命的本質、心性的面貌默默地耕耘著,認識三世諸佛修因證果的根本,究明學佛修行道上的真實信心,審視並回歸自性寶藏及靈性生命尋覓菩提的初發心。 本次講習「楞嚴心印」的教授,是去年暑期密集課程的延續,主要就《楞嚴經》第四卷發明「不空如來藏」而揭示「假觀」之體性的經文內容,加以開示說明。經中,富樓那尊者問:「世尊!若復世間一切根、塵、陰、處、界等,皆如來藏,清淨本然。云何忽生山河大地,諸有為相,次第遷流,終而復始?」佛陀則回覆說到,眾生因為一念妄動,本明的覺體便被渾濁所遮掩;使令本來無分別的清淨真如,因妄動而妄分為能、所兩部分。在唯識論上,能的部份稱為見分,所的部分稱為相分;於是,能成了主觀的自我(我),所成了客觀的存在(我所)。也就在這樣相對的境界中,互相擾亂,猶如目瞪睛空,因為勞久而發狂昏花,更以勞久而產生的塵相,自相渾濁,由此引起塵勞煩惱,起為世界,靜成虛空。虛空是同,世界是異;又在色和空相對之中,產生了無同、無異的眾生。此中,眾生、虛空、世界各異,故稱為無同;又因一切眾生性原無異,故稱為無異。 換句話說,本覺真心,如摩尼寶王,光輝燦爛,故稱「寶覺」;其體圓滿,清淨本然,一法不立,屬「空如來藏」;其用明照,洞徹法界,一法不遺,屬「不空如來藏」。妙則雙照空有,淨則雙遮空有;雙遮雙照,遮照同時,屬「空不空如來藏」。此一心三藏之理,眾生所具與諸佛所證,無二無別;在凡不減,在聖不增,故稱「無二圓滿」。然而,三世如來親修親證,故能依體起用,按指發光;薄地凡夫迷而不修,未能獲證,是故舉心動念,塵勞先起;實則生佛迷悟相去天淵,然此妙真如性平等無二!我與眾生,過去無始時來,迷真起妄,因妄作業,因業流轉,沉溺不已;故說世間、眾生、業果三種相續,皆始於無明。三種顛倒之相本來無有,但因無始一念妄動、一念迷情而有無明,故稱「覺明」;由此無明而生妄見,故說「明了知性」;因無明而發所相,是從無明而生山河大地、諸有為相。如是而說一切世間雜染因果的真實相,實在是了不可得的! 其次,法師更揭示了生死輪轉的根本,以及妄盡還源的修行逆轉之道。如經中說:「汝但不隨分別,世間、業果、眾生,三種相續,三緣斷故,三因不生;則汝心中,演若達多,狂性自歇,歇即菩提。勝淨明心,本周法界,不從人得;何藉劬勞,肯綮修證!」有別於眾生的「迷真成妄」,諸佛如來可是「悟妄惟真」;也就是說,這現前一念無明的妄動與迷情,當下其實就是真如本性、如來藏妙真如性,無明也是了不可得的!所謂「妙覺明心,本來無妄」,正當遷流之處實即不遷,並非離開了妄想,而有另外一個真實!必須就著這一念的妄想當中,從而正念真如、迴光返照「妄本無因,因迷故有;達妄本空,知真本有」的道理;依止「不生滅心」為本修因,以此為根本真因而來發起修習「一心三觀:空觀、假觀、中道實相觀」的真實智慧。 會極法師深入淺出地闡發楞嚴正義,助益學員真實認識、理解佛法的內涵,並更結合生活實例為大眾廣演開示。若佛弟子能夠真實懇切地去認識、體會這個修行關鍵,就會如實證知所有透過眼、耳、鼻、舌、身、意所造作之法的那份無常及不切實際,那麼日常生活中的觸目遇緣,也都可以轉而契入自性清淨的菩提正道,成就自他生命的提升與改造。 另一門「《維摩詰經》導讀」的課堂上,《維摩詰所說經》同樣是大乘佛教的重要經典。敘述毗耶離城居士維摩詰,十分富有,深通大乘佛法;透過他與文殊師利菩薩、大聲聞弟子眾等共論佛法,闡揚大乘圓頓教中「一體性空」及「一相無相」之實相思想,乃至一乘圓教中「一多小大,無礙融通」之圓融思想。 全經之始,佛陀與諸大菩薩、四眾弟子,以及梵天鬼神等,於毗耶離城菴羅樹園中聚會說法。城中有長者子,名為寶積,與五百位同伴前來供佛,同時請求佛陀為大眾講說佛國淨土,也就是著名的〈佛國品〉。此品經中最有意思的論法章段,莫過於佛陀揭示「菩薩欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨」的道理時,舍利弗尊者內心所生起的疑惑。今此娑婆世界五濁不淨,是否為世尊往昔於菩薩因地,意念不夠清淨所致?於時,世尊開示說:「眾生罪故,不見如來佛土嚴淨,非如來咎!舍利弗!我此土淨,而汝不見!」並且在螺髻梵王的作證下,舍利弗尊者才了解到,梵王眼中的釋迦佛土就好比自在天宮一般清淨!因眾生心有高下分別,故而有雜染、缺陷、瑕疵的世界;如同盲人舉目黑暗,這全是自己的問題,如何怪罪於太陽、月亮的不夠明亮吶! 其次,〈方便品〉中描述維摩詰居士的為人、舉止、行持,以及廣泛應機說法的事蹟。雖示有資生,而恆觀無常,實無所貪;雖示有妻妾、采女,而常遠離五欲污泥;雖處居家,而不著三界,以無量方便饒益眾生!正因如此,當他示疾生病的消息傳開來時,上自國王百官,下至平民百姓,爭相前往探病。維摩詰隨即趁機揭示了「藉假修真」的道理。凡夫如我的身體,無常易朽,好比夢幻泡影;也似浮雲雷電一般,須臾變化;我們一切的細心照料、百般呵護,終究難免磨滅!相反地,從於菩提心、諸波羅蜜、慈悲喜捨、無量淨法、無量功德智慧所生的清淨法身,佛子應當發起阿耨多羅三藐三菩提心,隨順世間生滅因緣而如理觀照、審視思惟,乃至恆常善護念之! 於此經中,維摩詰示疾,具足小大、權實諸乘教義。一者、助宣淨土之教,必先淨其身。示此病身是苦,使令大眾知苦、斷集、慕滅、修道;這是「託疾助揚小教」之立意。二者、念佛問疾,佛或自來,或遣使來,二乘必相隨而來;為現種種神變,或讚菩薩功德,使令權小眾生恥小慕大;這是「託疾助揚始教」之立意。三者、念佛問疾,初發意菩薩亦必相隨而來;為現不思議境界,為說不思議妙法,使彼發起不思議廣大菩提之心,淨不思議佛土,成就不思議眾生;這是「託疾助揚終教」之立意。四者、念佛問疾,必定集眾說法,諸大菩薩必皆預會,請彼各宣不二之理,使令根熟眾生皆悟第一義門,不假修為,這是「託疾助揚頓教」之立意。五者、念佛問疾,來眾必廣;現不思議神力,以丈室而普容一切,說圓融無礙之理;以一法而普被三根,現佛淨土而自他不隔,借佛寶座而小大相容,諸如此等皆是「託疾助揚圓教」之立意。 會極法師潛心研究《維摩詰經》多年,此次寒假密集講座即是根據她多年研習的心得,以近代華嚴大學月霞老和尚所著《維摩詰經講義錄》為底本,依華嚴三祖賢首法藏大師十門分別,結合自身修持的體悟,和大眾分享開示。法師勉勵大家,修道必須「依理而起行」。我們要做任何一件事情,都要先從它的理論、道理上去深入,當我們獲得一個正確的知見,然後依於這個理來帶動我們的修行;這時,修行有了根據,就不會在行持上產生矛盾或衝突;在遇到問題或困難時,也比較不會感到為難或疑惑。當對一切法沒有疑惑的時候,信心就會開始凝聚;當真實信心建立起來,我們就能依著修行的次第,去實踐行門的內涵了。 《華嚴經》云:「親近供養諸善知識,是具一切智最初因緣。」美國國際華嚴研究中心,本著弘傳佛法、廣利有情的精神,以暑期密集佛學講座的形式推廣佛教知識的普及、佛法的修習、教理教義的研討等,使得普羅大眾能夠有機會聆聽富有學養的法師的教誨與開示,並讓每一位參與的學員都從不同的角度結合自身所需而有所收穫。中心開設的佛學課程與講座,不僅加強了信眾自身的佛學素養,並為進一步的修學解疑、祛惑、指明方向。 此次寒假密集佛學講座課程,無論是「《楞嚴經》楞嚴心印」還是「《維摩詰經》導讀」的講習,會極法師皆於闡釋經論原文的基礎上,運用各種善巧方便,將佛法與日常生活結合,不僅讓學員能夠真正體會佛法真諦,並更使令大眾將所學習的佛法真實予以運用,用心在「劈柴擔水,無非妙道;行住坐臥,皆在道場」的生命實踐!課程圓滿日,由美國國際華嚴研究中心主任陳潤吾教授,代表中心贈感謝狀一幀予會極法師,感恩法師近一個月的辛勤授課;而參與課程的學員們,也紛紛表達了對法師真摯的感恩之情。隨後於大眾合影中,圓滿此一期一會的ICAS寒假密集佛學講座。 《華嚴經》云:「諸供養中,法供養最。」為期近一個月的佛教經論課程,於2020華嚴供佛齋天暨新春祈福準提共修會前夕圓滿,堪稱農曆年初的精進加行,更是一場以法會友、脫苦增福的心靈饗宴!美國華嚴蓮社將持續法化西方,於弘法、教育、文化、公益慈善等菩薩志業,一如既往奮力精進,更全面性、多元化地開展「應用華嚴學」相關的佛法推廣!預約今年仲夏之月,再與會極法師共同深入佛典秘藏、植眾善根德本!